Regard sur l’Afrique et sur l’engagement politique du prêtre africain. Le sacerdoce ministériel et la politique sont-ils compatibles ?

« Participer à la mission de l’Eglise est une nécessité qui incombe à tous les fidèles du Christ. »[1]Dans l’Eglise chaque baptisé a sa part de responsabilité pour participer à la  mission que le  Christ a confiée à son Eglise. Les ministres ordonnés comme serviteurs du Christ ont la  mission d’être pasteurs de la communauté ecclésiale pour la gouverner, la sanctifier par la célébration des sacrements et l’enseigner par la parole de Dieu. Par contre, les fidèles laïcs ont la mission d’animer et de sanctifier les réalités temporelles avec l’esprit évangéliques. Leur mission prend une coloration particulière par leur présence dans la vie familiale, leur insertion professionnelle et leurs engagements dans la vie sociale et politique.

« Derrière le problème de l’engagement du prêtre africain qui fait l’objet principal de notre analyse, des questions essentielles se profilent et surgissent comme champs pour la réflexion et chantiers pour l’action. Elles concernent à la fois les orientations de fond, les valeurs de base, les utopies d’ensemble et les structures sociales que l’Evangile  est appelé à promouvoir et à fertiliser sur nos terres d’Afrique. Même si depuis que nos pays africains sont indépendants, ces questions taraudent nos consciences et traversent tous nos débats, l’heure est venue de les penser à nouveaux frais et d’y répondre de manière claire et novatrice. »[2]

« Il est question de savoir la relation que la foi chrétienne, en général, et le sacerdoce, en particulier, dans sa dynamique entretient avec la gestion et l’organisation des pays africains dans leurs préoccupations les plus profondes en matières de transformations des mentalités et de promotion de nouvelles espérances.[3]

---

[1] NGANDU KABUMVUBUENDE, Engagement sociopolitique des fidèles laïcs à norme du canon 225 CIC/1983, Extrait de la thèse de doctorat, thèse n° 669, Rome, Université Pontificale Salésienne, Faculté de droit canonique, p. 1-2.

[2] Kä MANA, Préface, in DJEKERE J C., L’engagement politique du prêtre noir, Paris, Karthala, 2001, p. 9.

[3] Ibid. p. 9.